符箓派：主张以符咒等方术治病驱鬼。这一派别强调外在的符咒，以达到治病驱鬼的效果。其修炼方法主要包括：- 外丹：通过烧炼丹砂铅汞等矿物以及药物，制作能够使人长生不老的丹丸。- 内丹：通过行气，导引，呼吸吐纳，在身体里炼丹以达到长生不老的目的。
道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类，道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷、风水堪舆、占卜等。
《抱朴子》中所载的老君入山符，认为使用它可以避开鬼怪野兽道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类，道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷、风水堪舆、占卜等。
伍柳派 道教内丹修炼的流派。伍真人为北宗龙门嫡嗣，自署龙门第八代弟子。此派由明末清初的伍守阳、柳华阳所开创。伍守阳（1574—1644），号冲虚子，江西吉安人。“十龄奋志明经学，得遇重阳祖七篇。十三岁初生异志，念念寻真求出世。十六许可批其文，不向桥门争二试。廿龄名利便休心，儒衣敝履幡然弃”。
茅山派：茅山道派起源于东晋，以江苏茅山为中心，主张修身养性，炼制丹药，追求长生不老。茅山术法以捉妖降怪著称，亦涉足阴阳风水，五行术数等方术。灵宝派：灵宝派以《灵宝经》为经典，强调斋醮科仪和神仙信仰，其修行方式偏重于外在的仪式和内在的修炼相结合，历史上著名的灵宝道士有葛洪、陆修静等。
1、修仙之路，不仅需要服药、炼气等具体的修炼方法，还有诸如斋醮等宗教仪式。服药包括到仙境中寻找长生不老之药和人工合药，其中人工合药以金石为主，多称为金丹、金液丹等。炼气和导引也是修仙的基本手段，引入仙术。而内丹术则是在服气的基础上发展起来的，通过修炼内在的精气神，达到形神俱妙与道合真。
2、符箓派：主张以符咒等方术治病驱鬼。这一派别强调外在的符咒，以达到治病驱鬼的效果。其修炼方法主要包括：- 外丹：通过烧炼丹砂铅汞等矿物以及药物，制作能够使人长生不老的丹丸。- 内丹：通过行气，导引，呼吸吐纳，在身体里炼丹以达到长生不老的目的。
3、丹鼎派则更加注重内丹的修炼，追求通过内丹的炼制达到长生不老的境界。外丹派追求通过炼制丹药来增强身体的健康和延长寿命，而内丹派则主张通过内心的修炼来达到心灵的升华和身体的健康。这两种修炼方式虽然方法不同，但都旨在通过修炼达到身心的和谐与平衡。符箓派和丹鼎派在道教内部有着不同的地位和影响。
阴阳术是一种源自中国古代的哲学观念和术数。阴阳术是中国传统文化中的一个重要概念，其核心思想是阴阳五行学说。阴阳是万物的本质体现，是天地万物之精气的表现。阴阳术主要是通过观察自然规律、天文现象、人体变化等，来推断吉凶祸福，并据此进行决策和行动的一种方法和学问。
阴阳术是一种古老的中国传统文化与哲学思想。阴阳术源于中国古代的易经，是一种揭示自然界以及人类社会中阴阳变化规律的理论体系。其核心思想是以阴阳的相互作用来阐述宇宙万物的起源、发展和变化。这一术语涉及了哲学、天文、地理、军事、历法等诸多领域，其中包含了丰富的辩证思想和实践智慧。
结论：阴阳术是一种源自古代中国自然哲学与阴阳五行学说的神秘学说，在秦时明月中，阴阳家是一个充满恐怖力量的学派，成员包括东皇太星魂、月神、大司命和少司命等，他们拥有诸如阴阳合手印、万手占卜、阴阳咒印等独特能力。
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