1、碧溪殿，原名龙虎宫，坐落在厦门市同安区大同街道溪边街溪边社，其历史可以追溯到明朝嘉清年间。郑晚丁的曾孙郑汝霖与郑汝楫兄弟在此地发起建造。清代乾隆年间，本地人吴必达对这座建筑进行了修缮并增建了山门，将名称改为龙虎宫。
2、碧溪殿与碧溪路 位于大同街道溪边街的碧溪殿（龙虎宫〉，明嘉靖年间（1522-1566年）始建，清乾隆年间（1736-1795年）福建水师提督吴必达（同安人）重修并增修山门。殿内主祀保生大帝。保生大帝即吴本，宋代同安县积善里白礁村〈今属龙海市）人，是个自学成才的民间圣医。
3、龙虎宫规模宏大，共有山门、前殿、中殿（主殿），后殿（文昌祠）四进及释迦宅，总占地面积936平方米，建筑面积600平方米。其中正殿始建于明代永乐年间，相传明嘉清年间郑晚丁（号碧溪）之曾孙郑汝霖、郑汝楫兄弟倡建。正殿面阔五间，进深三间，歇山筒瓦顶。
1、至大德八年（1304年），元成宗册封三十八代天师张与材为正一教主，掌管三山符箓，这标志着龙虎宗合并了其他符箓派，正式演变为正一道，进入了一个新的发展阶段。
2、至大德八年（1304）元成宗封三十八代天师张与材为正一教主、主领三山符箓后，龙虎宗合并其他符箓派而为正一道，即进入它发展的另一阶段。
3、元成宗之所以会有此封，以及正一道之所以会在此时形成，不是偶然的，而是历史条件长期酝酿、发展的结果。其中，以龙虎宗为核心，正一道以龙虎宗为核心，形成以张陵后嗣为首领的领导核心。龙虎宗大约形成于唐代后期。
《菩萨蛮·还丹龙虎将何作》[元]李真人 还丹龙虎将何作。北方玄武南朱雀。朱雀变为龙。元宫养大虫。大虫食草木。龙爱吞金玉。交战向沧溟。俱伤血满形。《望江南·真龙虎》[元]李真人 真龙虎，玉兔与金精。广见青冥含万象，朦胧降气结朱英。凡汞岂长。
“龙虎猖狂”出自宋代周无所住的《龙虎颂》。“龙虎猖狂”全诗《龙虎颂》宋代 周无所住龙虎猖狂，心念炎烈。慧剑才挥，二兽俱灭。《龙虎颂》周无所住 翻译、赏析和诗意《龙虎颂》是一首宋代的诗词，作者是周无所住。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：龙虎猖狂，心念炎烈。
“胜地尚存龙虎气”出自宋代江立信的《金陵怀古》。“胜地尚存龙虎气”全诗《金陵怀古》宋代 江立信胜地尚存龙虎气，荒台已失凤凰踪。六朝文物山川古，霸气终归指雇中。《金陵怀古》江立信 翻译、赏析和诗意《金陵怀古》是江立信的一首宋代诗词。这首诗描绘了金陵（即南京）这座历史名城的变迁。
东君有令不虚行，三顿乌藤大险生。龙得水时增意气，虎逢山色长威狞。《偈颂七十二首》释祖钦 翻译、赏析和诗意 《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于东君（指天子）的令行禁止的赞美，以及对于龙和虎的比喻，揭示了它们在特定环境中展现出的气势和力量。
《次徐相公韵十首·刘錡》宋代 释行海 五色戎旌百万鞍，徒夸龙虎统兵官。嚣喧闪电蕃营乱，阵算回风虏帐寒。兵法用过黄石远，血盟沥公尽心乾。太平弟子忧成病，安得征君旧业宽。《次徐相公韵十首·刘錡》释行海 翻译、赏析和诗意 《次徐相公韵十首·刘錡》是宋代释行海创作的一首诗词。
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